Praktikaliti Tarbiah

Ada orang yang sentiasa menggunakan kesibukan sebagai alasan. Alasan tidak dapat datang majlis-majlis pengajian..tidak dapat datang usrah..tidak dapat datang mesyuarat..dan macam-macam lagi. Ada juga kerana kesibukan jadi alasan tidak dapat beramal..solat tidak berjamaah..tinggal zikir ma'thurat..tidak ada masa untuk Al Quran...juga tidak dapat dapat bangun malam bertahajjud. Tambah lagi ada juga buat alasan kerana tanggungjawab perjuangan ..terabai langsung amal-amal fardi. Alasan yang datang dari nafsu dan kerendahan himmah seorang yang mengaku pejuang..!

Justeru..tarbiyyah bukan semata-mata fikrah. Tarbiyyah bukan semata-mata kekuatan hujjah. Tarbiyyah bukan semata-mata ilmiyyah...namun ianya adalah proses perubahan melalui pengalaman beramal dengan ilmu..berpegang dengan fikrah..juga pengalaman mengendalikan diri dalam berhadapan arus kehidupan yang penuh dengan kesibukan dan tanggungjawab perjuangan...

Tarbiyyah adalah satu proses merasai pengalaman..bagaimana rasanya berpegang teguh dengan Islam sebagai cara hidup..bagaimana rasanya bila beramal dan merasai lazat beramal..bagaimana rasanya bila berjuang dan merasai pahit getir perjuangan...bagaimana rasanya susah payah perjuangan dan bersabar dalam bersusah payah. Oleh itu ..jika pernah rasa senang maka kena rasa juga susah..jika pernah rasa menang maka kena rasa juga kalah..jika pernah rasa kuat maka kena rasa juga lemah. semua itu memberi pengalaman merasai sunnah dan realiti perjuangan. Barulah seorang pejuang itu menjadi matang dalam tarbiyyahnya...

Firman Allah Azza wa Jalla :

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأسأ والضرأ وزلزلوا

حتى يقول الرسول والذين أمنوا معه متى نصرالله ألآ ان نصرالله قريب

"Apakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga sedangkan belum lagi datang kepadamu apa yang telah mengenai orang-orang yang terdahulu dari kamu; mereka dirasakan dengan kesakitan dan kepapaan dan digoncangkan (pegangan) mereka sehingga berkata oleh rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya `Bilakah lagi datang pertolongan Allah' Ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah itu hampir".

Al Baqarah : 214

Oleh itu ya abnaie....kukuhkan amalan mu..terjunlah ke medan perjuangan..tinggalkanlah alam mimpi fikrah dan idealisma mu...nescaya antum bakal menjadi pejuang aqidah dan fikrah yang sebenar ..menjadi pencinta mati syahid demi syurga Allah yang tinggi..

Nukilan nasihat : Abi Muhammad Nur 

Impian

Bersimpuh bersama sahabat seperjuangan - gambar daripada blog akh ehsan

Ini adalah entry pertama bagi tahun 2014. 

Ada yang bertanya, apa cita-cita besar untuk dicapai pada tahun ini ?

Entah. Aku tidak merancang sesuatu yang besar.

Kalau ada pun, sekadar meneruskan harapan dan cita-cita tahun sebelumnya yang tak berjaya dicapai.

Cuma, aku nak target untuk buat kebaikan dengan banyak sepanjang tahun ini.

Biarlah di pengakhiran hidup, aku dapat mati ketika sedang asyik bergelumang dengan kebaikan khususnya di dalam amal Islami.

Ya, aku nak mati ketika melakukan kerja dakwah dan tarbiah.

Sebagaimana al-marhumah Siti Hajar dan Ammar.

Aamantu billah, thummastaqomu.

Polemik

Langit malam merekah. Titisan demi titisan mutiara jernih jatuh ke bumi. Nampaknya malam ini hujan lebat menjadi sahabat setia menemaniku untuk terus menulis...jari-jari makin pantas menari pada papan kekunci ini.

Entah. Binggung kepala belum hilang lagi. Hujan mengalir deras dengan irama yg membingitkan telinga tatkala mencecah atap rumah tidak mengalihkan fokusku pada kebinggungan ini.

Fikiranku tertumpu kepada perbualan ringkas beberapa jam tadi.

"Enta balik kampus bila?"

"InsyaAllah minggu depan, kenapa akhi?"

"Ana ada hal penting nak bincang. Balik nanti, jumpa ana." 

Tegas. Tak pernah naqib usrahku tiba-tiba call begini. Siap maklum ada something yg penting nak ajak berdiskusi lagi. Dalam kepala ini, bermacam persoalan yg berlegar. Andaian kepada polemik yg tercetus sebelum2 ini mungkin antara perkara penting tersebut. Aduh, sudahla aku nak fokus kepada core bussines yg lebih utama, terheret juga dalam permainan polemik ini.

Sedikit sebanyak ini perkara yg membingungkan aku dari tadi.

Sikit-sikit masalah. Sikit-sikit berpolemik.

Dulu, sahabatku pernah berpesan supaya jangan highlight sangat masalah apabila kita bekerja dalam jemaah. Ia membantutkan kerja utama kita. Kalau setakat ambil tahu dan buat satu solusi, itu dah memadai. Kadang-kadang masalah tak perlu diselesaikan semua. Ada jenis timbul dan lenyap begitu sahaja tanpa kita memberatkan kepala untuk fikir. Biar masa menjadi penentunya.

Polemik? Semenjak dulu lagi..ia tak berkesudahan. Aku dah malas fikir dan bagi cara penyelesaian. Ia tetap macam tu. Polemik apa? Ah..malas nak cerita..panjang. 

'Ala kulli hal, buat masa sekarang..Fokus kerja dakwah tarbiah ini betul-betul. Sesungguhnya, kerja-kerja itu lebih banyak dari waktu yg ada sekarang ini...al-wajibat aksaru minal awqat.

InsyaAllah minggu depan aku akan balik perlis.

Mohon doa.

Moga sampai dengan aman.

Berpolemik lagi. :)

Ingat Janji Kita !

Wahai Rijalud dakwah,

Marilah kita ingatkan kembali akan janji kita kepada Allah!

Bukankah kita telah berjanji untuk turut beramal bersama dakwah dalam rangka membela syariat-Nya serta berdakwah kepada-Nya?

Bukankah kita telah berjanji setia kepada Allah untuk mendengar dan taat dalam mentaati Allah, Rasul-Nya serta jihad di jalan-Nya dengan bergabung dalam dakwah samada :

a.      Dalam keadaan bersemangat mahupun malas.

b.      Dalam keadaan mudah mahupun sukar.

Bukankah kita telah berjanji kepada Allah untuk berpegang teguh kepada ajaran Islam dan berjihad di jalan-Nya serta berjanji untuk mendengar dan taat kepada pimpinan sekuat kemampuan yang ada :

1.      Dalam keadaan suka mahupun tidak suka.

2.      Dalam perkara yang bukan maksiat.

Ingatlah janji setia kita itu dan kemudian hisablah diri kita.

Apakah kita sudah berusaha menjadi Rijalud dakwah yang sesungguhnya?

Iaitu Rijal yang :

1. Memahami dan meyakini fikrah Islam yang murni.
2. Sentiasa ikhlas.
3. Selalu meniatkan ucapan, perbuatan dan jihadnya untuk Allah.
4. Mencari ridha dan mengharap pahala-Nya.
5. Tidak memandang kepada kekayaan, kemegahan, kehormatan atau gelaran kebesaran.

Apakah kita sudah berusaha keras untuk :

1.      Mempersiapkan diri untuk beramal?

2.      Memperbaiki diri?

3.      Membina rumah tangga?

4.      Membimbing masyarakat?

5.      Membebaskan tanah air dari pengaruh kekuatan asing?

6.      Memperbaiki pemerintahan sehingga benar-benar Islamik?

7.      Mengembalikan kewujudan umat Islam di persada antarabangsa dengan     mengembalikan khilafah dan persatuan umat?

8.      Menebarkan dakwah ke seluruh penjuru bumi?

Bagaimanakah :

a.   Gelora jihad di hati kita?

b.   Ketabahan kita untuk sentiasa beramal dan berjihad bagi mencapai tujuan?

Apakah :

1.  Kita masih bersedia melintasi waktu, tahun demi tahun dan terus dalam  keadaan seperti itu hingga kita bertemu Allah?

2.  Masih ada pengaruh fahaman lain dalam fikrah kita, padahal fikrah Islam  kita merupakan fikrah yang paling mulia, lengkap dan tinggi?

Sudahkah rasa persaudaraan terjalin erat di antara kita?

Di mana ruh dan hati kita diikat dengan aqidah?

Masih terpeliharakah kepercayaan kita kepada kepimpinan dengan sepenuhnya akan kemampuan dan keikhlasannya, sehingga membuahkan kecintaan, penghargaan, penghormatan dan ketaatan?

Wahai Rijalud dakwah, apakah kita sudah berusaha keras membentuk diri menjadi batu bata yang kukuh bagi bangunan dakwah, yakni dengan menjalankan kewajiban-kewajiban sebagai seorang Rijalud dakwah?

Cuba kita ingati semula syiar kita.

“Kesetiaan untuk janji kita, Menyumbang untuk dakwah kita”

Allah tujuan kita

Rasulullah tauladan kita

Al-Qur’an pedoman hidup kita 

Jihad adalah jalan juang kita 

Mati di jalan Allah adalah cita-cita kita yang tertinggi

Catatan: http://tinta-perjalananku.blogspot.com

Fikrah Reformis - bahagian 2

Rejuvenasi PAS - antara koleksi bacaan berat yang dibeli pada pertengahan 2012

Sambungan daripada : Fikrah Reformis - bahagian 1

Buku 'Rejuvenasi PAS' adalah sekual daripada tulisan 'Menuju PAS baru' oleh Dr Mujahid Yusof Rawa. Ia adalah buku yang sarat dengan teori, dan idea aplikasi merobah PAS kepada jenama yang baru, lebih remaja dan lebih relevan pada masakini.

Saya selesai membaca keseluruhan buku tersebut september 2012 lepas sebelum ia berpindah tangan kepada seorang sahabat (hadiah istimewa). Secara umum, idea yang digarap menerusi rejuvenasi PAS ini adalah baik untuk menjadikan PAS sebagai sebuah gerakan yang sentiasa ‘hijau’ mendepani zaman menerusi pengalaman dan unjuran masa depan PAS di pentas politik.

Walaubagaimanapun, bagi pendapat saya idea rejuvenasi PAS ini perlu dikritik dan dijawab. Sebagaimana kita menerima untuk bersetuju, kita juga perlu bersedia untuk tidak bersetuju. Bagi saya, idea yang dilakarkan di dalam buku ini, seakan ‘mempertikai’ kepimpinan ulama’ yang sekian lama menaungi gerakan Islam terbesar di Malaysia ini. Oleh kerana konsep ini hendak digantikan dengan kepimpinan Islam - berkompetensi dan integriti - (even bukan jalur ulama’) – dalam bahasa mudah semua orang layak menjadi pemimpin utama PAS, ianya menimbulkan polemik pertembungan puak (ulama vs profesional) yang tak berkesudahan.

Saya tidak berniat untuk mengupas dengan details tentang kandungan buku ini. Cukup sekadar semua orang membaca dan menilainya sendiri. Kita adalah golongan muda yang tidak seharusnya jatuh ke dalam perangkap label melabel tanpa hujah atau bukti (semberono). Tetapi sifat pemikiran golongan muda, kita mestilah mengkaji dan menilai. Melabel pun mesti dengan hujah dan fakta. Pokoknya menilai dan menghukumlah dengan neraca kebijaksanaan. 'Ala kulli hal, saya akan datangkan beberapa buah fikiran penting berdasarkan penilaian saya terhadap idea utama buku ini. Sudilah untuk membaca dan menilainya pula.

Antara Progresif dan Konservatif

Saya menyokong kewujudan banyak kelompok di dalam sesebuah organisasi. Ia melengkapi antara satu sama lain. Baik golongan profesional yang kaya dengan kemahiran duniawi, ia mestilah digabungkan dengan kepakaran ulama’ dalam memandu urusan duniawi dengan ukhrawi. Ia saling berkaitan, tiada dikotomi. Tetapi, bagi saya secara peribadi apabila melibatkan bab mengutamakan pemimpin utama (baca: presiden, ketua kumpulan) saya komited meletakkan biarlah ulama’ berada di posisi tersebut sebagaimana ibrah kisah jalut dan talut dipenghujung juzu’ kedua di dalam al-quran. Kumpulan Islam mesti dipandu oleh orang yang faham Islam secara menyeluruh.

Sesuatu kumpulan Islam yang terjun ke dalam arena politik mestilah bertindak sebagai gerakan massa jika hendak kekal lama di arus perdana pada hari ini. Jika politikus atau gerakannya gagal membaca unjuran dunia politik hari ini serta tidak bijak menyesuaikan diri berdepan dengan arus perdana masakini, ia akan jauh ditinggalkan. Tindak tanduk kumpulan ini mestilah menjuarai tuntutan arus perdana, dalam bahasa mudahnya kumpulan ini mesti progresif dan kekal relevan.

Bagaimana dengan konservatif ? Satu aliran untuk terus mengekalkan cara dan style lama dalam bergerak. Mereka selalunya dilihat keras pada tuntutan dan pendekatan baru pada hari ini. Dalam bahasa yang lebih mudah, jika dalam kumpulan politik mereka adalah golongan lama dan veteran. Persoalannya, salahkah ‘penganut’ aliran konservatif ini ?

Secara peribadi, saya melihat konservatif dan progresif tidak perlu menjadi pertikaian jenama di dalam gerakan Islam. Kita dituntut untuk berfikir dan memandang jauh ke hadapan. Tambahan lagi, zaman ini bukan sahaja zaman reformasi cara berfikir, tetapi ini adalah zaman reformasi tindakan ! Persoalannya, jika kita adalah progresif – menjadi gerakan massa, mendepani arus perdana dengan pendekatan yang agak terbuka – kita mestilah membawa gerakan ini tanpa mengabaikan prinsip fundamental gerakan. Mungkin ini yang menjadi pegangan utama golongan konservatif yang dikatakan ‘jumud’ dan tertutup itu.

Pokoknya, ia bukan bab kejumudan. Ia adalah perihal berpegang teguh pada prinsip tanpa dicemari hingga longgar dan dalam pada masa yang sama, pendekatan dan strategi kita mesti segar – sesuai waqie zaman masa kni. Ini kekuatan yang perlu ada bagi sesebuah kumpulan Islam khususnya apabila terlibat di dalam sepak terajang dunia politik.

Fikrah Al-Haddamah

Kembali kepada tajuk entry bahagian kedua ini, ‘fikrah reformis’. Pemikiran tajdid/islah untuk berubah dan merobah suasana itu perlu wujud di setiap zaman. Bertepatan dengan hadis Nabi s.a.w yang mafhumnya, pada setiap 100 tahun akan dibangkitkan mujaddid untuk membaiki (islah) agama. Persoalan utama di sini, siapakah mujaddid (reformis) abad ini yang perlu kita ikuti ? Dan bagaimanakah jalur pemikiran beliau ?

Samada seseorang itu benar reformis, atau bukan reformis, selidiki jalur pemikirannya. Jika reform (baca: mengubah) sesuatu al-asolah kepada yang lebih buruk itu dikatakan reformis, saya lebih cenderung mengatakan beliau membawa fikrah asing masuk ke dalam kumpulan Islam bertujuan menjadikan prinsip asalnya berubah, berbanding menambahbaik agama dan kumpulan Islam tersebut.

Saya mendefinisikan fikrah asing / pemikiran yang bercanggah dengan al-quran dan as-sunnah itu sebagai fikrah yang rosak (fikrah al-haddamah). Sekadar membawakan contoh, antara nama pemikiran ini adalah seperti liberalisme, komunisme, islamis demokrat, sosialisme, neo-sekluarisme, dan pecahan-pecahan jalur pemikiran berpusatkan post islamisme. Mungkin ramai pengkaji falsafah mahupun ideologi tidak akan bersetuju dengan label saya ini. Namun, terpulanglah. Saya terbuka untuk diperbetulkan berdasarkan hujah dan sumber.

Beberapa contoh aliran pemikiran ini saya pernah sentuh dalam entry bahagian pertama lepas. Realitinya, ia berlaku dalam gerakan Islam kini. Dunia hari ini penuh dengan serangan pemikiran. Musuh Islam tidak pernah letih dari berhenti menyerang. Orientalis mengkaji Islam untuk dilemahkan. Liberalis mengkaji al-quran dan wahyu untuk ditafsirkan secara bebas. Manakala, sosialis pula ada yang menyerang dan menjatuhkan islamis yang mendokong kuat cita-cita syariah.  Gerakan ghazwah fikr ini wujud baik di luar atau di dalam kumpulan itu sendiri.

Maka, dengan tegasnya saya mengatakan bahawa seseorang itu hanya benar dikenali reformis jika dapat memimpin kumpulan Islam ini dengan fikrah yang tulen, teguh prinsip memperjuangkan syariah Islam, dan mendepani dunia hari ini sesuai dengan pendekatan massa.

Penutup

Konklusinya, penulisan saya kali ini membawa kepada beberapa buah fikiran berkaitan pemikiran para 'reformis'. Apabila saya mengetengahkan idea sebegini yang kelihatan dominan kontranya pada disagree kepada pembaharuan, bukanlah bermakna saya bersikap paranoid dan jumud. Saya menerima tarbiah untuk konsisten berpegang teguh pada fikrah Islam yang asal (baca al-asolah), dan berfikir dalam kerangka siyasah yang lebih luas dan terbuka dalam pembaharuan. Inilah konsep kerangka pemikiran mujaddid yang sedang saya bina. Konsep lebih utama, cetusan idea ini bukan untuk melahirkan mufakkir semata-mata, tetapi lebih daripada itu untuk menjadi seorang amilin !

Boleh untuk tidak bersetuju pada idea-idea ini, nyatakan hujah untuk saya baiki dan tambah baik. Salam reformasi. 

Sekian, terima kasih.

Optimis Pada Diri !

Saidina Umar Al-Khattab r.a sebelum masuk Islam adalah merupakan seorang samseng yang digeruni. Sebut sahaja dosa apa yang tidak pernah beliau lakukan, hampir kebanyakkanya menjadi rutin beliau. Tetapi apabila masuk sahaja Islam, beliau diangkat darjat oleh Allah s.w.t sehingga bergelar amirul mu'minin yang hebat dan sangat takutkanAllah.

" Kita adalah kaum yang dimuliakan Allah dengan Islam ". 

Ini adalah antara ungkapan beliau yang terkenal, sentiasa membuatkan kita bangga menjadi muslim dan sentiasa menyedarkan kita akan tuntutannya.

Pernah dalam satu pertemuan, naqib usrah menasihati aku based on kisah Khalifah Ar-Rasyidin kedua ini. Contentnya mengenai kepimpinan Islam. Alkisahnya, hati kecil aku merungut mengenai ketidaksanggupan menggalas jawatan dan memimpin atas alasan banyak dosa dan kekurangan menguasai diri serta aku tak mampu menerimanya.

Lantas, si naqib yang dekat dan memahami hati mad'u hadir datang mengubat. Kebetulan, kisah saidina Umar ini tepat pada protes kecilku. Kata naqib, jika enta selalu fikir pada kekurangan diri, setiap orang ada lemah dan kurangnya. Cuma, cara kita tonjolkan watak itu yang menutup kekurangan. Lihat pada kisah Saidina Umar pada sebelum dan selepas Islam. Beliau ada kekurangan, tapi taubat dan hidup matinya untuk Islam mengangkat darjat diri. Lebihkan potensi dan kelebihan pada diri enta, automatik ia akan menutup kekurangan. Tambahan pula, kepimpinan Islam itu wajib digalas dan disambung. Kita adalah mata rantai perjuangan. Optimislah !

Ringkas nasihat beliau. 

Ia sungguh melapangkan dada ini. 

Belajarlah untuk menjadi yakin dan berwatak sehebat Saidina Umar. Sesungguhnya, di dalam diri kita ada singa yang sedang tidur dan perlu dikejutkan.

Buka mata, dan terus melangkah untuk Islam. 

Terima kasih akh. :)

2:07 a.m.

Akhir Ramadhan 1433 - Allah itu Maha Dekat!

Semalam, lebih kurang jam 8.35 pm di Masjid Rusila, Blacberry aku basah kuyup 'tersimbah' air ketika berwudhuk. Kondisi memang kritikal, bila ON je, dia mati, dah nyala skit then kelip-kelip pastu mati balik. Banyak kali try tapi keadaan masih lagi sama je. Sah, memang dah rosak.

Aku buat taktahu dan terus solat isyak serta terawih. Memang niat asal ke masjid Rusila ni nak i'tikaf kat masjid bila diajak oleh Abay Cik semalam lepas. Tengah-tengah iktikaf tu, sempat lagi check balik keadaan blackberry yang basah penuh dengan air tadi. Cubaan untuk hidupkan balik kali ke-10 pun masih gagal . Frust jugak, sebab nak call Abay Cik tak dapat (lepas cari tak jumpa). Last-last sekali, aku duk sorang-sorang sampai pagi.

Balik rumah lepas subuh memang dah decide nak hantar ke kedai pagi ni. Tiba-tiba aku try ON sekali je terus hidup macam xde pape. Ish, mudah pulak pagi ni dia hidup balik.

Bila renung-renung balik, Allah memang dah plan insiden tu terjadi kat aku, suruh aku fikir. Dia sengaja OFFLINEkan hubungan aku dengan makhluk lain sekejap untuk bagi masa FOKUS kat Dia. Dah seharian bergelumang dengan manusia, takkan 'curi' masa untuk ONLINE dengan Dia sekejap cuma pun tak boleh. Dia dah banyak permudahkan jalan..bagi kesempatan..bagi peluang..bagi masa, kesihatan, kaki untuk melangkah ke masjid dan lain2 nikmat tapi aku tetap tak nampak dan tak bersyukur. 

Rupanya, Dia nak bagi peluang kat aku supaya lebih tekun bila berhadapan dengan-Nya pada hari-hari akhir ramadhan ini. "Bila beribadah kat Aku, jangan pikir makhluk, jangan pikir dunia, fokus kat Aku!" Tapi, rupanya aku sombong pada 'lambaian' dan panggilan kasih sayang Allah itu.

langit ramadhan subuh terakhir - keesokkan harinya ;')

#Hakikatnya, begitulah sifat manusia, dah dapat nikmat dan Allah dah buka jalan, kita tak pandang dan buat tak tahu je. Sedangkan, Allah sentiasa sambut kita, tapi kita sombong.

#Rebutlah peluang di akhir ramadhan ini, jangan sia-siakan ramadhan yang berbaki. Masih ada kesempatan untuk dapat pengampunan dan redha Allah..berusahalah. Allah itu sangat dekat!

- Masjid Rusila, Marang Terengganu 

- 28 Ramadhan 1433 h

Hati Ramadhan

photog sempena ramadhan al-mubarak daripada gpc. terima kasih model yang terlibat -tuan guru azrul, syafiq dan fahim. bertaraf auliya' Allah semua ni. :')

Agak lama tak melakar penulisan di laman ini. Last entri adalah bulan jun yang lepas. Kali ini aku menulis di dalam bulan ramadhan. Sudah hari ke-4 umat Islam berpuasa, minggu pertama yang merupakan fasa rahmat dan berkat bagi semua manusia, tak kira muslim atau non muslim, semua menerima tempiasnya. Moga tempias itu turut bersama dalam penulisan ini.

“Suhbah.” Satu term baru yang aku pelajari dan dengari kebelakangan ini. Kelas bahasa arab tadi, sempat aku bertanya ustaz najib untuk maksudnya yang terperinci. Kata ustaz, maksud suhbah ni boleh didefinisikan dari dua sudut pandangan. Satunya, dari pandangan harakah islamiyyah dan duanya dari sudut tasawuf.

Dari sudut harakah, skopnya lebih bermaksud ahli gerakan berdampingan(suhbah) dengan naqibnya. Maknanya, praktikal suhbah ini banyak berlaku dalam liqa’ dan usrah. Di sana, mereka boleh mendapatkan input thaqafah,fikrah dan ilmu dan ianya tak lebih daripada itu. Manakala dari sudut tasawuf, ia lebih luas dan terperinci. Secara situasinya, kita sebagai hamba yang hina ingin melakukan penyucian dalaman perlu bersuhbah dengan guru yang murshid kamil. Suhbah di sini, bukan setakat duduk bersama, tetapi sesuai maksudnya dengan ‘khidmat’ sebagai khadam kepada guru. Semestinya yang paling penting, guru itu mesti murshid, yang boleh ubat hati kita(kerana tak semua guru berstatus murshid). Sejarah hidup imam syafie, beliau menjadikan imam malik sebagai murshidnya, hampir semua percakapan dan perbuatan imam malik dipelajarinya secara terus, dan imam syafie juga dibetulkan jiwanya dengan teguran dan ajaran yang langsung sepanjang mejadi khadam ilmu pada gurunya. Ini menunjukkan suhbah yang betul dan berkesan.

Thoriq Ulama’ dan para Solihin

Orang yang nak melakukan penyucian jiwa, bagi aku mustahil kalau dia boleh melakukannya berseorangan. Maksudnya, keberkesanan untuk sampai tahap itu agak sukar dan mustahil. Boleh lah kita cakap, aku solat, tahajjud, taubat, zikir dan seumpamanya tetapi kita tak tahu yang kelompangan masih banyak di situ. Boleh jadi, kita baca buku tasawuf untuk ubat hati, namun hakikatnya kita hanya nampak hakikat ilmu itu pada peringkat surface sahaja, tidak diketahui dalamnya ilmu dan cara praktikalnya. Akibatnya, ramai mentafsir ikut pemahaman diri sendiri.

Kerana itulah, bersuhbah dengan ulama’ atau solihin yang murshid itu perlu ke atas kita. tidak cukup bertalaqqi kerana ianya masih terbatas dari segi makna suhbah itu. Kalau boleh, kita bersuhbah dengan mereka hingga segala amal mereka kita teliti dan usaha untuk contohi. Bila semata-mata baca buku untuk berubat jiwa,kita tak akan nampak kejelikkan dan kelemahan kita, tetapi adanya para solihin dan ulama’ yang memimpin kita itu, mereka boleh ‘detect’ penyakit jiwa kita dan ubat secara langsung. Jadi, selalulah berdamping dengan para ulama’ dan solihin, hati kita ini akan dituang nur dan hakikat iman untuk menjadi lebih baik di sisi Allah. Itu yang kita inginkan dalam menghayati maksud sebenar seorang ‘hamba’.

‘ala kulli hal, jalan untuk hampir pada Allah itu banyak, sebanyak hembusan nafas. Pilihlah jalan yang berkesan, jalan yang manhajnya betul. Pada ramadhan yang penuh berkat ini, aku berpesan pada semua dan diri sendiri, ayuh kita laluinya dengan penuh keimanan dan mengharap pada Allah..taabud kita hanya semata-mata kepada-Nya..kebergantungan kita hanya pada Dia yang satu..berpuasalah dengan zahir dan batin..jaga mulut,mata dan telinga daripada melakukan perkara yang mengurankan pahala puasa..insyaAllah kita inginkan kebaikkan dan pengampunan daripada Tuan empunya ramadhan ini…amiin.

Salam ramadhan..salam mujahadah..salam pembersihan diri.

Tempias Barakah Auliya'ullah

Perancangan asal selepas pulang dari bekwoh abe min, aku nak terus balik ke Terengganu. Tetapi, alang-alang dah berada di kelantan, sahabat2 ku ajak untuk bermusafir di sini selama beberapa hari. Niat utama untuk menziarahi beberapa orang tuan guru dan makam ulama' tersohor di sini, moga ada barokah dan nur tempias pada hati yg kelam ini.

Kami bermalam di Besut pada malam selepas walimah abe min dan kak ina. Sohabatku sungguh terkesan dengan tarbiah muhibbin kepada dirinya. Aku yang tak berapa muhibbin ni banyak belajar dan memerhati tempias tarbiah itu. Destinasi pertama kami ke Gunung, Bachok Kelantan.

Di sana, kami berkesempatan untuk bertemu dengan Pok Su Mid Gunung. Ulama’ yang cukup tersohor bukan sahaja di negeri Serambi Mekah ini, tetapi di daerah Kedah di sana nama beliau cukup ramai kenali, khususnya kepada yang mengikuti pengajian dengan Baba Zul As-Syatiri Pondok Sungai Dedap Yan. Pada daurah kitab di kelantan tahun lepas, aku sempat mengikuti pengajian kitab Muniatul Musolli syarahan Pok Su Mid. Kata anak muridnya, rakaman mp3 kuliahnya tidak dibenarkan, kalau rakam juga, mp3 itu boleh rosak atau kosong tanpa bunyi. Itu antara tegahan dan larangan, secara adabnya kena ikut dan mungkin ada sebab tertentu.

Tiba kami di sana dalam waktu zohor dan berkesempatan solat bersama Pok Su Mid. Alhamdulillah, hajat kedatangan kami dari jauh untuk menerima taujihat dan nasihat secara khususi kesampaian. Banyak mutiara ilmu daripada beliau menyiram hati yang tandus dan gersang ini.

Nasihat beliau, sifat nasihat kalau tak terguris dan tak buat kita terasa itu bukan nasihat yang berkesan. Jadi, telanlah nasihat walaupun ianya pahit. Ke mana sahaja kita pergi, kita kena bawa iman kita. Bila iman kukuh, datanglah apa sahaja ujian, kita tak akan jatuh. Allah nak uji kita ini, banyak cara, antaranya dengan datangnya nikmat. Itu juga ujian yang ramai orang tak upaya hadapi. Kita kena ingat, berada di dunia ini hanya sekejap, yang lebih kekal adalah akhirat. Jadi gunakan dunia dengan baik untuk dapat akhirat. Itu antara tausyiah yang dapat aku ingat.

Usai daripada menziarahi Pok Su Mid, kami berangkat ke Kubang Kerian. Di sana, kami mencari tempat dimakamkan seorang ulama’ kelantan yang cukup terkenal bukan sahaja di tanah Melayu malah di seluruh alam Melayu, iaitu Tok Kenali. Kami sampai di Tanah Perkuburan Islam Makam Tok Kenali dalam jam 4 petang. Sosok tubuh ulama’ hebat ini banyak karamahnya. Kebiasaanya dalam mana-mana aku mengikuti pengajian kitab turath (kitab melayu lama), banyak syarahan kitab daripada tuan guru mengaitkannya dengan Tok Kenali. Diceritakan kehidupannya bukan sahaja seorang alim ulama’ yang tinggi melangit ilmunya, malah juga seorang ulama’ pejuang Islam, ulama haraki. Di zamannya, beliau antara yang tergolong dalam kalangan anti-penjajah.

Banyak karamah yang masyhur disebut tuan guru sekarang mengenai waliyullah ini. Dah nama pun wali Allah (jagaan Allah), Allah menjaganya hingga alam juga turut menjaganya. Mulutnya masin, firasatnya benar. Antaranya, belia pernah bercakap mengenai tentera jepun, golongan mata sepet akan menjajah tanah melayu. Firasatnya benar, beberapa tahun selepas itu jepun datang menjajah. Dan, banyak lagi karamah ada padanya kerana kemuliaan dan ketinggiannya di hadapan Allah.

Selepas menziarahi makam dengan membaca beberapa potong ayat al-quran sebagai adab berziarah, kami menumpang doa dengan kemuliaan dan barakah Tok Kenali. Amalan ini bukan sesuatu yang janggal, ianya sesuatu yang syar’ie dan berdalil atas nama tawassul.

Kami menuju ke sebuah kampung yang agak jauh dari perkuburan Islam Tok Kenali. Di sana, kami menziarahi seorang ulama’ yang masthur (tak dikenali), yang masih hidup selama 125 tahun. Beliau adalah seorang anak murid kepada tuan guru Syeikh Said (kalau tak silap namanya) seorang yang tergolong dalam kalangan auliya’ullah juga di kelantan zaman silam dahulu. Mulutnya tak pernah putus daripada subhanallah, astaghfirullah dan beberapa zikir. Walau usia sudah lewat, tetapi batang tubuhnya tetap gagah, boleh berdiri dan berjalan dengan sendiri tanpa bantuan tongkat. Amalannya, solat berjemaah tidak pernah langsung ditinggal. Sehinggakan ketika kami sampai (lebih kurang waktu maghrib), beliau tengah bersiap untuk solat berjemaah, dan tempat tidurnya di balai soh yang jemaah gunakan untuk solat. Allah, ulama’ yang istiqamah dalam kebaikan, dipanjangkan umurnya. Hidup cukup barokah. Kami juga berkesempatan berdoa dan menumpang limpahan karamah dan keberkatan Tuan Guru beliau di makamnya yang berada bersebelahan dengan balai soh, sebuah bilik kecil yang hanya menempatkan makam beliau, dan nampak masih baru.

Permusafiran kami diteruskan pada keesokkan harinya. Kami menuju ke Kuala Terengganu pada tengahari. Tempat yang bakal kami ziarahi adalah makam Tok Ku Pulau Manis & Tok Ku Paloh, dua nama auliya’ullah yang tak asing lagi di bumi Terengganu ini. Kami menuju ke Kampung Pulau Manis, Serada Terengganu. Sepanjang perjalanan dan tibanya kami di makam beliau, hujan lebat membasahi bumi. Makam beliau yang juga dikenali sebagai Syeikh Abdul Malek berada dalam sebuah tempat yang agak besar beserta makam keturunannya yang mulia.

Aku berasa pelik ketika memerhati dari jauh makam tersebut. Terdapat lebih kurang 8 orang sedang berkumpul bersebelahan makam seperti sedang berusrah. Rupanya mereka berada di situ kerana mengikuti pengajian kitab daripada tuan guru di sana. Jemaah pengajian kitab ini datang daripada Kedah dan sedang bermusafir ke seluruh malaysia. Aku dan sahabat-sahabat lain sempat mengikuti syarahan kitab waktu itu. Kitab yang ditalaqqi itu adalah kitab Hikam, karangan Ibnu ‘Atoillah As-Sakandari, sebuah kitab yang cukup mahsyur dan hebat, bukan semua orang mampu mensyarahkan isi kitab ini. Tuan Guru yang sedang mensyarahkan kitab tersebut bukan dari kalangan biasa. Setiap baris dihuraikannya cukup mendalam, ibarat terbentang di depan mata lautan ilmu yang luas sedang dibaca.

Seingat aku, syarahannya banyak mengisahkan keseluruhan maksud kitab hikam ini, baru peringkat mukaddimah. Kulit kitab kepunyaan beliau juga lusuh, seumpama kitab kuning itu sudah berpuluh tahun usiannya. Kata beliau, kitab hikam ini terdiri daripada pokok ilmu terpenting islam yang merangkumi usuluddin (ilmu mengenal Allah dengan akal), ilmu syariat/feqah, ilmu tasauf (ilmu mengubat hati) dan ilmu makrifat (ilmu mengenal Allah dengan hati). Hasil gabungan ilmu-ilmu ini maka terbitlah kitab hikam ini. Hikam yang disyarahkannya adalah hikam jawi, kitab yang telah dialih ke bahasa melayu oleh tuan pengarang Syeikh Abdul Malek. Kerana itulah, jemaah pengajian kitab ini bertalaqqi di makam tuan syeikh kerana ingin mengambil barokah yang mengalir daripada tempat dan kitab yang dipelajari itu.

Tambah beliau lagi, kitab hikam ini dikarang oleh waliyullah, bahasa-bahasa hikam (hikmah) yang terkandung di dalam kitab ini adalah terjemahan bahasa yang mudah difahami manusia, ia datang daripada hati tuan pengarang. Ilham daripada Allah untuk mengajarkan hambanya hikam itulah yang dipancarkan kepada hati tuan pengarang kitab, maksudnya, ia bukan ayat atau matan kitab yang biasa penuntut turath pelajari. Kerana hakikat itulah, tidak semua para guru boleh mensyarah maksud sebenar hikam ini. Kata seorang murid daripada jemaah tersebut usai daripada tamat pengajian, “ana dah lama mencari guru yang boleh mensyarah dengan baik hikam ini, alhamdulillah ana bertemu dengan dia, sudah beberapa tahun ana ikut bermusafir dan bertalaqqi bersama”. Alhamdulillah, Allah pertemukan kami dengan kalangan solihin.

Sebelum jemaah tersebut berangkat pulang daripada makam Tok Ku Pulau Manis, sempat tuan guru mereka berpesan kepada kami untuk berdoa dan bertawassul di makam ini. “kita bukan minta doa kepada tuan syeikh (Tok Ku), tetapi kita minta kepada Allah dengan menjadikan beliau yang daripada auliya’ullah sebagai recommendation. Barakah mengalir melimpah-limpah daripada makam tersebut, alang2 sampai di sini pohonlah doa dan kutip barokahnya.” Kami sempat menitipkan beberapa doa dan permohonan kepada Allah dengan barokah dan kemuliaan wali Allah di bumi Pulau Manis ini.

Kami berangkat ke Kampung Paloh. Di sana, terdapat makam seorang wali besar di Terengganu, Tokku Paloh. Karomah dan kemuliaannya menjadikan namanya terus disebut-sebut hingga kini oleh penduduk sekitar. Makam beliau ditempatkan di tempat paling tinggi daripada kubur penduduk di situ. Pintu masuk ke makam tersebut dikunci bagi menggelakkan berlaku amalan pemujaan dan perbuatan khianat orang yang menziarahi tempat tersebut. Kunci dibuka oleh tuan penjaga makam yang juga salah seorang daripada silsilah keturunan Tok Ku Paloh. Peluang untuk menziarahi makam tersebut kami gunakan untuk berdoa. Keadaan makam tersebut masih elok dan berbau harum. Sungguh, Allah muliakan jasad wali-Nya semasa hidup ataupun sesudah meninggal.

Permusafiran dan ziarah kami berakhir pada waktu maghrib. Cadangnya ingin bertemu Tuan Besar, yang juga cucu kepada Tok Ko Paloh, tetapi keadaan sudah lewat dan tidak mengizinkan. Sahabat-sahabat lain terpaksa bergegas pulang ke Besut untuk rehat dan persiapan balik ke Perlis keesokannya. Permusafiran aku kali ini, moga dikira amal kebaikan di sisi Allah. Aku belajar banyak dengan sahabat-sahabatku manhaj muhibbin dan sufi haraki bagi ahli gerakkan ini. Perjuangan para muharrik pada zaman alam Melayu dahulu lebih hebat dan gah. Hubungan mereka sangat akrab dengan Allah, kerana itulah Islam dan hukumnya bertapak hebat di Tanah Melayu. Moga kaki ditetapkan di atas jalan ini dengan dipandu oleh para masyaikh dan tuan guru serta alim ulama’ yang ikhlas berjuang, aku juga ingin menerima tempias mereka. Barakallah!


p/s - terima kasih azrul izzat (ketua wali), syameer, syafiq saad, dan hasbi siddiqui, hamdi rezab dan (tak lupa kpd) faris ikhwan  ^^

Ruh

"Ramai orang ingin mengubah DUNIA, tapi tidak ramai yang berfikir untuk mengubah DIRI"

1.0 Belajar & terus belajar. jatuh itu biasa. utk hampir pada Tuhan, perlu jatuh berkali-kali. bila berada di puncak, jangan merendahkan mereka di bawah. hakikatnya, kita semua pernah berada di bawah. 

2.0 IKHLAS utk membentuk diri, sohabat dan juga mad'u. kita umat terbaik, tidak semua umat 'dipilih' untuk memikir perihal orang lain. itu taklifan dakwah.

3.0 Ubah diri ke arah lebih baik. perbaiki ruh dalaman. jadikan kebergantungan pada Allah perkara utama dalam ruh dalaman. pasti jiwa akan kaya.

Mood : Membangunkan jiwa

10-24 Mei 2012

Al-Fahmu : Fikrah Utama

Al-Fadhil Ustaz Yussainie, Murabbi yang banyak membentuk dan mendidik jiwa. Berkati hidupnya ya Allah :)

Al-Fahmu membentuk Daie Istiqamah

Perjuangan perlu pada faham. Secara logiknya,nak memperjuangkan sesuatu perkara tu mesti kena reti dan arif tentang apa yang nak diperjuangkan. Kefahaman adalah asbab kepada bertahannya perjuangan. Istiqamah sesuatu perjuangan bukan bergantung kepada hammasah (semangat) sahaja, kerana semangat boleh luntur bilamana bebanan berat datang kepada kita. Tetapi, bila hebat kefahaman, mari lah apa sahaja perkara, kita boleh atasi dengan baik. Kerana itulah, kefahaman melahirkan jiwa yang kental.

Fikrah perlu diisi, perancangan perlu munazzamah

Berjuang jangan kosong.isi ia dengan kefahaman yang jitu. Praktikkan dan perjuangkan apa yang difahami dengan rasional, panduan feqh harakah nabi. Jangan kerana emosional berada di puncak, rasional terus dibakulsampahkan.Bila diri bermatlamat, hidup tak akan di isi dengan masa kosong. Sebetulnya, mereka yang ingin melaksanakan perancangan yang banyak akan punyai jiwa yang besar untuk melaksanakan. Jiwa yang konsisten dengan perancangan itulah yang terbaik.

Coretan Ringkas,

4-6 Mei 2012

mood : Belajar lagi

Futhur : Wabak sepanjang jalan

FUTHUR (Terhenti & Melengah-Lengah): antara penyakit atau wabak di jalan dakwah yang sering melanda para aktivis gerakan Islam. 

Futhur paling rendah: malas, menangguh-nangguh, melengah-lengah. Futhur paling tinggi: berhenti terus atau diam sesudah bergerak cergas secara berterusan.

Antara faktor berlaku futhur: 

1) Sikap keterlaluan dan berlebih-lebihan dalam agama.

2) Membazir dan melampau batas dalam menggunakan sesuatu yang diharuskan.

3) Mufaraqah (meninggalkan jama;ah) dan memilih hidup beruzlah dan brseorangan.

4) Kurang mengingati mati dan hari akhirat.

5) Pengabaian melakukan ibadat harian.

6) Mengambil makanan yang syubhah atau haram.

7) Penumpuan ke atas sudut tertentu dari ajaran Islam.

8) Gagal memahami sunnatullah tentang alam dan penghidupan.

9) Mengabaikan hak tubuh badan kerana bebanan tanggungjawab dan tugas disamping kekurangan tenaga amilin.

10) Tidak bersedia menghadapi halangan dan cabaran dalam perjuangan.

11) Mendampingi golongan yang tidak berjiwa besar.

12) Sambil lewa menjalankan tugas samda diperingkat individu atau peringkat jamaah.

13) Terlibat dengan perbuatan jahat atau maksiat terutamanya melakukan dosa kecil serta memandangnya sebagai remeh.

( Petikan dari: Wabak Sepanjang Jalan - Dr.Sayed Muhammad Nuh )

Murabbi Baitul Qurra' wal Fuqaha'

Keberadaan kami selama seminggu di Baitul Qurra' wal Fuqaha' disambut baik tuan mudir, Ustaz Zulkifli bin Ismail. Merasai suasana tarbiah pondok dan menerima curahan tausyiah dan taujihat Ustaz Zul menghidupkan hati yang gersang.

Pesan Ustaz, wajib bagi pemuda Islam untuk menjadi mata rantai perjuangan Nabi Muhammad s.a.w. Pastikan nama kita berada dalam senarai rantaian perjuangan tersebut yang bersambung dengan para salafusoleh, tabiin, para sahabat dan kepada baginda Rasulullah. 

Kemenangan Islam pasti akan datang, walau bukan zaman kita, mungkin zaman akan datang, apa yang penting istiqamahlah dalam rantaian perjuangan ini.

3 manhaj utama yang ditinggalkan Rasulullah s.a.w wajib menjadi ikutan pemuda yang berada dalam rantai perjuangan. 

1- manhaj tholibul ilm (menuntut ilmu)

2- manhaj muhibbin (kecintaan Nabi, habaib, & solihin)

3- manhaj mujahidin (perjuangan Islam)

Tuntutlah ilmu ketika usia muda, ia adalah sunnah Nabi. Dahulu para sohabat (ahlu suffin) mengaji dengan Nabi tentang wahyu Allah, & hadis Nabi di dalam masjid (pondok), keluaran daripada mereka ini dihantar menjadi pendakwah pada umat, contohnya peristiwa bir al-maunah.

Dokonglah para asatizah dan ulama' yang memperjuangkan Islam. Bantu mereka untuk menegakkan Islam. Sesungguhnya, itulah jalan betul.

- Pengalaman Berasaskan Sekolah Fasa 3 (SK Sg Udang & SK Tangga Batu)

- 19 -23 Mac 2012

- Pondok Baitul Qurra' wal Fuqaha' Sungai Udang, Melaka